2019年的統計資料表明，印度人口已經達到了13。24億，在過去的十年裡面，印度人口的增長率為1。764%，雖然和十年以前相比起來人口增長率已經明顯降低，但是由於印度的人口基數過大，所以每一年新生兒數量還是一個非常龐大的數字。
值得注意的是，在印度近年出生的男女童性別比例在降低，已經達到了1000：914，但是在印度社會女性權益沒有辦法得到保障的現實情況還是沒有得到改善。
英國的羅思義教授曾經在演講中說過這樣一句話：“如果印度女性被允許移民到中國，我保證數億人將很快翻越喜馬拉雅山，來到中國。”
這句話絕不是信口胡言也不是危言聳聽，即使是越過喜馬拉雅這樣看似個人無法越過的山脈，也比如今印度大部分女性正在經歷的事情要好上許多。
印度女性地位
說起印度，很多人的第一印象就是恆河水的髒亂和人口眾多、女性地位低下。這是因為印度的女性確實長期的處於極度糟糕的壓迫之下。這種壓迫是從精神層面上出發並且落實在生活中方方面面的。
這種壓迫並不是一日形成而是是由來已久的，要探討印度女性究竟為何一直以來飽受折磨，有一種印度制度值得了解，那就是“種姓制度”。
這種姓氏體系存在於印度以及一些其他的南亞國家，種姓制度以婆羅門為中心，以職業為基礎，將民眾劃分為不同的內婚制群體。“內婚制”指的就是人們在同一種姓的內部通婚，因為在嚴格的種姓制度下，不同的種姓就意味著不同的階級。
這種社會體系影響著整個印度，涵蓋了印度的絕大多數群體，與印度的社會體系、宇宙觀、宗教與人際關係息息相關，可說是傳統印度最重要的社會制度與規範。
從種姓制度的劃分就可以看出，傳統印度社會對於將人劃分成三六九等這一件事情可以說是非常熟練，如果一個人所從事的職業是低等的，那麼這個人就應當是低等的。
現代社會的印度城市中，種姓制度的惡劣影響已經很大程度上的削減了，但是這並不意味著對於人等級的固有印象能夠輕易地抹除。
傳統社會中，女性所能承擔的工作決定了她們“下等”的地位，印度女性長期被壓迫的現實也基於大多數印度人對女性“低等”的認知。
不要認為這些貶低和看輕只存在於傳統印度社會，即使在平權思想已經在全球掀起風浪的今天，印度女子仍然在接受著壓迫。一個普通的年輕女子如果晚上出門，就意味著她要面臨騷擾、虐待、毆打、強姦，甚至殺害種種惡行。這種事情聽來恐怖，但是卻是印度女子實實在在經歷著的生活狀態。
曾有一位印度南部喀拉拉邦女性巴瓦納在從家中出發去工作場所途中遭遇假車禍，結果被多名嫌犯登上汽車劫持、強姦達兩小時之久。這種案件並不是個案，而是廣泛地在印度社會存在的事實。
自1971至2012年，印度全國強姦案發生率增長8。7倍，平均每22分鐘就發生一起強姦案，首都德里更被“譽為”強姦之都。
伴隨著女性實際權益被侵害而發生的，是維權的艱難。一個被強姦的印度女孩，很有可能不敢向自己的父母以及向警察袒露實情，因為求救並不意味著能夠獲救。甚至很多的人在走夜路的女孩被殘忍地姦殺的時候，還在對她指指點點，指責她夜晚出門。
這是整個社會面臨的問題，而不是一兩個人可以改變的現狀。
印度女性權益保障
在這個女性生活艱難不被當做人看的社會中，女性權益的保護顯得尤為重要但是非常稀缺。即使這樣，印度女性追求女性權益提升的腳步也從未停止。其中一場聲勢浩大的遊行活動與宗教有關。
2017年9月28日，印度最高法院以寺廟禁止女性進入並進行禮拜活動違反印度憲法相關條款為由，宣佈宗教場所無權禁止或限制女性入內。
但喀拉拉邦著名印度教寺廟沙巴瑞瑪拉神廟卻拒絕執行法院的這項判決，他們仍然拒絕10歲到50歲的女性進入寺廟。他們的理由是印度傳統上認為“月經來潮”的女性是“不潔”的，讓“不潔”的女性進入供奉著一位宣誓獨身的女神的寺廟是一種褻瀆。
這種言論明顯是對女性的冒犯，也充分體現了印度傳統觀念中對育齡女性的貶低。正是這種傳統觀念的廣泛影響，讓“重男輕女”思想在印度廣泛傳播。
印度法定教育年限是8年，但是在有些地區，別說是完成法定教育，就算是識字的女性比例也僅僅佔到3%。印度最高法院曾裁決與未成年妻子發生性關係構成強姦罪，但是印度的童婚還是非常普遍，強姦性侵案件也層出不窮。
時至今日，印度文化界在不遺餘力地用文化作品來抨擊印度社會對待女性的種種不公現象；社會各方也開始掀起種種要求男女享有進入宗教場所的相同權利的運動；隨著越來越多的印度人進入城市生活，以及整體教育水平的提升，男女不平等的現象在印度已經大有改善。
維護權益任重道遠
為什麼說印度女性權益維護並不是短時間內就能夠完成的，是因為印度女性地位低下的現狀是長久以來種種因素交織而成的結果。
印度宗教影響女性地位。印度宗教傳統觀念中，崇尚宣揚世襲等級制度，把種姓制度作為核心。在《摩訶婆羅多》的最後，寫明瞭人類現存的這個時期女人的權利要歸於男人，所以在地位上也要低於男人。這種宗教言論在很長的歷史階段裡影響著印度人。
被入侵的歷史影響女性地位。印度作為一個文明古國，歷史上曾多次遭到他族入侵。曾入侵印度的波斯人，月氏人，蒙古人，白匈奴人，突厥人，阿富汗人等等，種族中都有男尊女卑的觀念，因而影響著一代又一代的印度人。
生產方式影響女性地位。印度曾是一個依賴農業生產的國家，在農業生產中，男性體能優勢決定了他們佔據主導地位，自然也就有了比女性更加高的地位和話語權。
教育因素影響女性地位。印度女孩，特別是農村地區的女孩從小就被教育要成為男性的附屬。這種長期以來的精神壓迫讓她們不能從根本上逃離悲慘的命運。從思想上，她們就不具備有反抗的能力。
小結：
以上種種原因決定了在印度推行平權任重而道遠。羅思義還在演講中指出：“在中國，93%的中國女性受過文化教育，而印度有1/3的女性不能讀和寫；中國女性的壽命通常比印度女性長9年；因為貧窮，40%的印度兒童發育不良；在印度7億人的房子裡，甚至沒有廁所，女性白天不敢上廁所……印度女性的人權能和中國女性的人權一樣好嗎？”
其實將中印做對比，不僅因為兩者是鄰國，還因為兩者在傳統社會時期有著許多相似點。比如說男尊女卑的觀念在中國封建時期也是社會主流，還比如說中國也是一個農業大國。
但是中國女性之所以現如今已經擁有了比幾百年前更高的權益，完全得益於思想改變和接受教育。從印度女性在社會中的地位來看，不要說是中印之間的一座山脈，即便是讓她們跨越整座大洋去往另一片大陸，如果能夠逃離現狀，也在所不辭，當然前提條件是，她們能夠真正的獲得思想上的解放，不再被“男尊女卑”的觀念所禁錮。
