本文系《三國人物關係網及親緣風雲》第44章
作者：正聊三國作者XXY
曹魏篇第一章：曹操是庶長子：一個“沒娘”的孩，面對泥濘的世界他能對誰訴苦？
曹魏集團
由於門閥崛起和曹操“創業”的需要，曹魏範圍內家族成為主要拉攏物件。一段時間內，曹魏勢力依靠潁川士族崛起，再而聯合多方士族輔助迅速步入一個相對穩定的狀態。在曹操中後期，招攬士族的方針逐漸變成打壓。各家族雖經歷曲折，但自從曹丕採用九品官人法時，這就基本代表著曹氏集團向門閥妥協。尤其在高平陵之變後，門閥集團推舉出絕對新領袖並替代掉原有統治者。對於門閥政治來說，這似乎成為了一個必然。
曹操也是庶長子，一個“沒娘”的孩
曹操是姓名，孟德是表字。我們都知道，曹操一生被記載有好多種稱呼，什麼吉利，阿瞞之類的總是被我們津津樂道。首先借用一個概念，古人可能兼備小名，小字，姓名和表字。我們主要說一下曹孟德中“孟”字德含義。
在這裡再補充一個概念，那就是用表字來排行。古代有一個非常標準的案例，那就是孫堅的兒子們。孫策字伯符，孫權字仲謀，孫翊字叔弼，孫匡字季佐。也就是我們所說的伯仲叔季。而“伯”雖然代表老大，但有時“伯”會被用作“孟”。
孟有時代替伯的習慣是因為古人春夏秋冬四季各分“孟月、仲月和季月”，如果單形容春天，則稱之為“孟春”，“仲春”，“季春”。但是在實際應用中，一般如果是庶長子出身，很可能表字就會起“孟”這個字。
而根據古代表字習慣，曹孟德很可能是庶長子（或在取表字前，曹嵩罷妻並有了新繼室，甚至是曹操生母去世較早）。其實這些猜測，不無道理，這從曹操的詩歌和曹丕曹叡登基後的追封詔書都可以看出端倪。
我們再來說一下曹操的母親，曹操曾在《善哉行·其二》中回憶了自己悲慘的家庭境遇。我們節選曹操跟家庭有關的一部分：
自惜身薄祜，夙賤罹孤苦（孤苦無依）。
既無三徒教，不聞過庭語。（從小沒有得到母親的教誨，沒有得到父親的教導）
其窮如抽裂，自以思所怙。
雖懷一介志，是時其能與。
守窮者貧賤，惋嘆淚如雨。
泣涕於悲夫，乞活安能睹？
我願於天窮，琅邪傾側左。
“既無三徒教，不聞過庭語”這句話中三徙教的意思出自孟母三遷，比喻自己沒有得到母親的教導。再加上曹操自稱孤苦無依，在詩歌中還將自己的母親和已經去世的父親寫在一起。我們很有理由推測曹操的母親早已去世。如果他的生母被休，則也沒有活到曹操寫詩歌的時候。
如果光靠一個詩歌為證，難免過於孤證。我們再結合下獻帝追封曹操“父母”、曹丕追封詔書和曹叡追封詔書一起看一下。
獻帝追封曹嵩和丁氏
建安十八年曹操被封為魏公，於是有了魏國。建安二十一年曹操被封為魏王，建安二十五年，曹操去世。
曹操薨逝後曹丕繼王位，在延康元年五月，漢獻帝追封曹嵩為太王，曹嵩的夫人丁氏為太王后。至此，曹嵩的正妻就正式被確定了。
五月戊寅，天子命王追尊皇祖太尉曰太王，夫人丁氏曰太王后，封王子叡為武德侯。——《三國志·文帝紀》
曹丕追尊未見其祖母
黃初元年十一月，曹丕追尊曹嵩為太皇帝，曹操為武皇帝，卞氏為皇太后。我們可以發現，在這裡唯獨沒有追尊丁氏，這可能意味著，曹丕的親奶奶也許並非丁氏。雖然劉協曾經追封了丁氏，但到有魏一朝，肯定是有宗法制的講究的。
黃初元年十一月癸酉。。。追尊皇祖太王曰太皇帝，考武王曰武皇帝，尊王太后曰皇太后。——《三國志·文帝紀》
曹叡追尊仍未見曹操生母
曹叡繼位後尊卞皇太后為太皇太后，郭皇后為皇后。沒過幾天，追諡甄夫人為文昭皇后。太和三年四月，追尊高祖曹騰為高皇帝，其夫人吳氏為高皇后。
卞氏、郭女王和甄氏的追尊（諡）我們不多提。我們關注下曹叡還追尊了曹騰和曹騰的“夫人”吳氏。要知道，曹騰入宮之後，吳氏只是“對食”的夫妻。
受中國古代禮法影響，宦官“對食”的宮女，在後代追封時亦稱之為“高皇后”，實在是“世所罕見”。
綜合曹丕和曹叡在魏朝以來，並未追封那位獻帝冊封的丁氏。看來這裡面，也許有些難言之隱。
尊皇太后曰太皇太后，皇后曰皇太后。癸未，追諡母甄夫人曰文昭皇后……追尊高祖大長秋曰高皇帝，夫人吳氏曰高皇后。——《三國志·明帝紀》
從零星的詩歌和幾封好像“缺了點什麼”的詔書中，我們可以儘量推測。雖然事無絕對，但對於歷史的分析和探究的過程，是我們每一個愛好歷史者最寶貴的經驗。
話說回來，一人當皇帝，按理來說祖祖輩輩的直系親屬都應該是竭力冊封的，按照習慣來說我們可以稱之為“一個不落”。但綜合曹丕曹叡的詔書中連曹操生母的具體資訊提都沒提一下，反而連曹騰掛名的吳氏都被追尊了。
再結合曹操的詩歌，也許有三種可能。
1：有難言之隱（被曹嵩休妻或去世很早）
2：魏國史官沒記
3：陳壽忽略了相關內容
最有意思的是，關於此事歷代史學家都很少有人注意到或公開提出疑問。現代史學圈兒對此事有一種觀點，曹操的生母被休和死亡，應該是接連發生的事情（甚至是幾乎同時發生）。而且，對於曹操來說，可能在他很小的時候就失去母愛了。
