倘若看過清宮劇，一定會了解，
在封建古代母憑子貴
的
常態
。但是，母憑子貴現象並不是任何時期都存在的，當北魏王朝剛剛建立的時候
，封建集權並不昌盛
，所以統治者想到了一個
看似一勞永逸的法子“舍子存母”。
也就是說，倘若帝王選定了自己的下一任繼承人，必須賜死他的母親。父親是導致母親死亡的兇手，這使得北魏太子因為缺乏母愛而變得有些偏激，
他們從乳母身上汲取母親的溫暖，
縱然避免了母族干政，卻開啟了被乳母等婦人影響視聽的局面。
一，“子貴母死”的制度是如何確立的？
子貴母死
，這看似難以接受，有悖人倫的政策是如何出現的？
原來，魏朝的開國皇帝打著
遵從漢武帝遺風的幌子，
開始實行去母留子的新政策。其實，去母留子對於當
時內憂外患交織的北魏來說
，無疑是一種福音。畢竟，北魏是由部落結合演變成的國家，
帝王娶妻又總講究門當戶對
，這樣一來，倘若太子強大的母族
以其母親作為樞紐興風作浪，會
使得這個新生的國家遭遇重創。
所以，魏朝統治者開始的
長達一個多世紀的子貴母死政策
，確實在一定範圍內保障了魏朝的長治久安。
1，拓跋部落母系實力強大，干擾政權是誘因
為什麼明明北魏的開國皇帝要一意孤行的實施如此不得人心的“子貴母死”政策？
這和拓跋部落長期的後宮干政密切相關。
原來，在拓跋部落還沒有正式建朝的時候，就出現了不少後宮干政的現象。其實，這種現象也可以理解的，
倘若拓跋首領母族部落的力量不夠強大，是沒有資格和拓跋首領聯姻。
當然，門當戶對的隱患也是有的，因為拓跋所佔據的地區開化程度不高，女子的權利和地位並沒有過多的受到封建禮教的約束，所以，
有了更多幹政的契機
。
比如，
在北魏昭成帝時想要建築城池來定居，從
而改變遊牧民族的生活方式的時候，他的生身母親
王太后投出了關鍵的反對票
，使得這件事不了了之
。“興復大業，後之力也
”王太后在
北魏政壇的地位可是相當於“超級王者”的存在。
當然，她的
兒媳婦慕容氏也很是出彩
。慕容太后手段卓絕，無論是處理國家內務，還是為國家的未來謀出路，
都立下了不少汗馬功
勞。她處事果敢堅韌，
穩紮穩打抓實幹卻又毫不失高瞻遠矚的戰略眼光。
但是，北魏的
道武帝
是一位雄才大略的帝王，他
想要讓帝王的權力集中起來，挺起腰桿子，
具有絕對的話語權
。所以，利用“子貴母死”的政策杜
絕後宮干政的現象出現。
2，道武帝的經歷是壓死駱駝的最後稻草
其實，道武帝之所以能夠制定如此兇殘的“去母留子”政策，
和他一生的經歷密切相關。
其實，
道武帝一生坎坷，哪怕登上帝位之後，也沒有片刻安寧。
原來，在道武帝年幼的時候，
因為國破家亡被迫過上了顛沛流離的生活。
好不容易抵達獨孤部落，本以為可以獲得片刻喘息，
卻不曾想獨孤部的劉顯，因為利益牽扯想要他的命
。沒辦法，奔逃繼續，
他和自己的生母來到了賀蘭部落
。一開始，他們在賀蘭部落享受到了部落首領極高的熱情，但是，這並不是他們在賀蘭部落生活的全部。
其他賀蘭貴族以帶兵圍堵他們作為樂子，
這種日子過的格外憋屈。所幸，在不久之後，道武帝從他的
賀蘭舅舅的支援下稱帝。
成為帝王的道武帝，
意識到沒有凝聚力的分散部落無異於一盤散沙
，所以，他下定決心一統拓跋聯盟。這就意味著他走上了一條艱辛的創業路。
首先，
他被狼子野心的獨孤部落步步緊逼
，獨孤部落想要提拔他的叔父取而代之，使得道武帝不得不放下帝王的尊嚴
求助慕容部落
。走出困境之後的道武帝自然不會再姑息養奸，他
採用雷霆手段對於獨孤部落開戰，
但是，他知道征服一個強大的部落只是依靠武力征服是萬萬不行的。
於是，他娶了獨孤部落分支的權貴女子為妻。
與此同時，
賀蘭部落也
不安分，他用相似的手段分解鎮壓。
當他選定繼承人之後，
發表了“子貴母死”的新政策，
縱使殘忍無比，卻在一定時間內保證了北魏王朝的長治久安。
其實，
帝王的經歷和他的執政方式密切相關
，我們不能評判道武帝“子貴母死”的政策對錯，沒有身臨其境的感同身受，
自然沒有評判的資格，
但是我們能理解他做出這項艱難措施的原因，
他的一生經歷是最好的詮釋。
二，為什麼“子貴母死”制度會那麼有市場？
1，女性地位高與父系地位崛起的矛盾
其實，“子貴母死”是北魏在大環境影響下，
制約女性地位的畸形產物。
要知道，在北魏建國之前，拓跋聯盟由於遊牧民族本身在思想文化上的侷限性，
並沒有圓滿地完成從最初的母系社會想奴隸社會的過度
，此時，女性的地位還是很高的。
但是，在社會潮流的推動下，
北魏當權者見識到了中原地帶封建統治的蒸蒸日上
，難免動了心思。所以，他們揠苗助長一般，將尚未成熟的奴隸制度快速轉換成封建制度。但是，由於過渡期短，經濟文化思想的侷限，
這一轉變並不徹底
，拓跋鮮卑族仍然保留一些最初的習慣，
女性的地位雖然略有調整，
卻不曾像中原地區那般，在封建禮教的束縛下，失去了原有的光彩。
從母系社會過渡到父系社會，
是時代大潮流的發展和進步，
但是，北魏“子貴母死”的政策縱然迎合了時代的腳步，
卻因為其殘忍和畸形不能持久。
2，為了加強皇權，防止母族實力干政
為什麼會延伸出“
子貴母死”這種慘無人道的政策？
問題的
本質一
定離不開統治者想要
加強皇權，鞏固統治的願望。
其實，道武帝做出“子貴母死”這一決定的原因離不開身為帝王的
野心和慾望。
他想要身為帝王的絕對話語權，而母族力量成了前進道路上最大的絆腳石。畢竟，拓跋領袖娶妻從來都是看背景的，“
其後妃必取之於七族、十姓以外部落”，
這就意味著每一任帝王
都逃不開強大母族的制約。
強大母族，對於統治者來說利弊參半，因為強大母族可以保證他順利登位，卻又難免在他繼位後指手畫腳。所以，
強制推行“
離散諸部
”的政策，
哪怕面對數不盡的戰爭也不能停歇。隨著
“
離散諸部
”的政策的
推行和落實，各個部落的權力都
被有效的制約了，
沒有人有權利對“子貴母死”的政策提出異議，
哪怕提出也不過是小打小鬧的波浪罷了
。而因為“子貴母死”政策的實施
，進一步鞏固了而今“離散諸部” 的新局面，
稱得上是一舉多得的“良策”。
三，“子貴母死”制度真的達到了目的嗎？
1，造成了嚴重的內部矛盾
其實，提出“子貴母死”政策的道武帝並不得善終，
他沒有死在戰場上，而是死在了自己的兒子和夫人手中
。因為“子貴母死”造成了
無法調和的內部矛盾。
哪怕皇權至高無上，但是母親同樣也是無價之寶。
道武帝
看重
長子拓跋嗣，
為了在百年之後讓他接替自己，
冷不丁殺了他的親生母親
，報仇？對方是自己的親生父親。不報仇，母親含冤而死。
拓跋嗣
只能帶著自己
的滿腔悲憤出走他鄉。
選好的繼承人丟了也沒關係，畢竟人家道武帝不缺兒子。於是他又瞅上了
次子拓跋紹，這次他的的夫人，
也就是拓跋紹的親生母親，
可沒有坐以待斃，
而是先下手為強，串通宦官和宮人將
道武帝
的命留了下來。
哪怕之後“子貴母死”的政策流傳了下來，但是在最初執行的時候並不順利，
甚至作為開創者的道武帝，為了它丟掉了性命
。縱然有些滑稽，但是，
中國古代的每一次重大變革，都離不開鮮血的洗禮。
2，出現了另類干政
縱然“子貴母死”杜絕了外戚干政的現象，
但是，卻又有了另類的乳母干政的局面
。
為了避免太子對母親用情至深，
所以一般在太子為年幼的稚兒的時候就將他的母親殺掉
。那麼，誰來代替母親照顧他的飲食起居呢？
乳母或者保母成了不二人選
。哪怕帝王為自己的兒子選擇的乳母沒有顯赫的地位，以及強大的家族，
乳母對於整個國家仍然有非常大的影響。
比如
太武帝的保母，
因為丈夫犯罪被刺死，進入了宮廷之中。有幸被元帝任命為
太武帝的保母，
代替他死去的母親照顧她。太武帝
“感其恩訓，奉養不異所生
”，對她極為尊重，甚至給了
她等同於皇太后的待遇
。不僅如此
，還給了她的同胞兄弟堪比貴族的體面
。她在政壇上也小有名氣
“訓釐內外，甚有聲稱”
是對於她的真切描述。甚至在外族入侵的時候，她用諸將出擊的果決命令，規避了都城淪陷的危機。
沒有親生母親陪伴的太子，
將伺候自己的保母作為自己的依靠
，所以，保母的言行舉止很大程度上影響
了他價值觀的形成。
除此之外，
帝王對於自己保母的尊崇也達到了高
峰。所以，出現了另類干政的局面，雖然因為保母的地位低下，
所帶來的影響不及外戚干政的危害大，卻也為北魏的長期發展埋下了隱患。
總結：
哪怕“子貴母死”在我們如今看來
是慘無人道，有悖人倫的存在
，但是我們不得不不重視它
在北魏朝廷綿延一個世紀的價值
。正是因為“子貴母死”的存在
，給了北魏王朝喘息的機會，使得他基本完成了從半奴隸制到封建制的華麗蛻變。
