傷寒

關於對中醫辯證的幾點認識與思考

四、辯證法的出路就在迴歸，迴歸到《黃帝內經》《傷寒雜病論》，就是使用生命本能系統醫學辯證法郭老提出了生命本能系統醫學，認為疾病是人體的本能反應，而且把疾病分為外源性疾病和內源性疾病，主張在醫聖張仲景的六經辨證上完善提出了本能醫學的七像辯證法...

一灣碧水繞汀洲，兩岸青山倒影流，夕照漁舟歸棹晚，半船明月載鄉愁...

張仲景人們稱讚張仲景的做法，所以每次他坐在診所裡兩天，幾乎都有一大群人，甚至遠方的人也聽說過他的名聲，來看他，他發現大多數病人最初都是因為胃裡的寒風而腹瀉的，如果長期不治，就會發生疾病，導致鼠疫的爆發...

全國著名經方大師王付教授在課堂上結合門診病例詳細剖析《傷寒雜病論》中《傷寒論》第31-96條原文，其中講解第31條“太陽病，項背強几几，反汗出，惡風者，桂枝加葛根湯主之”的辨證精神主要有，一、太陽柔痙證屬於內傷太陽病之項背拘急僵硬...

經方的方證唯有《傷寒論》說得明白...

2、將排骨放入容器中，依次放入豆豉、蒜茸、白糖、澱粉、料酒、生抽，攪拌均勻...

內毒素增強區域性病灶的炎症反應，啟用單核-巨噬細胞與中性粒細胞，使之產生及釋放各種細胞因子，加上壞死組織產生的有毒物質，都可能與傷寒的臨床表現有密切關係機體的免疫狀態病程進入第4周以後，人體各種免疫能力逐漸加強，尤其是細胞免疫作用，傷寒桿菌...

因此，仲景學說的理論核心，集中到一點，就是《傷寒雜病論》所全面確立的辨證施治理論，以及在此辨證施治理論指導下，所制定的理法方藥相統一的基本原則...

就是在學《傷寒論》的時候，要有咱們中醫最傳統的理論認識，像《黃帝內經》傳下來的天人合一的這種思想理念，以及《神農本草經》當中的用藥法度、藥物功效的認識，我覺得應該都是基礎，然後傷寒和金匱也應該相互參照，不能夠割裂開...

45、治療原因不明流鼻血（出自《傷寒雜病論》——桂枝芍藥知母湯方）桂枝 20克麻黃 10克知母 20克、芍藥15克、炮附子10克、防風20克、甘草10克白朮20克、生薑5片46、治療瘙癢性面板病（出自《傷寒雜病論》——麻黃加術湯...

傷寒類似證傷寒與雜病在一定條件下可能會產生相同的病理變化與臨床特徵，所以仲景在以六經辨傷寒中列舉與傷寒相類似的雜病，在以臟腑辨雜病中列舉與雜病相類似的傷寒，《仿傷寒》與《金匱）》中相同的原文達40餘條，這些條文所列舉的證例在傷寒和雜病中皆可...

同時隨著科學的發展，西醫也會逐漸認識到中醫理論的正確性，逐漸向中醫靠攏...

這個問題一直在困擾著我們，一直到漢朝權衡出土之後，我們才明白為何張仲景的《傷寒雜病論》中所記載的藥物對於現代傷病沒有作用了...

隨著影視劇的轟炸很多人已經對“穿越”一詞產生了生理性抗拒開始發自內心的覺得“穿越”是種不切實際的幻想現實中不可能存在但其實，曾有一個人硬生生的將自己打造成了完美的“穿越人設”此人就是“醫聖”張仲景或許他沒有“網紅名醫”華佗那種膾炙人口的段子...