中國記錄通訊社（記者 王玉倫）貴州省貴陽訊息：1月8日，“2022文博鎮山·天天六月六”——讓非遺活起來活動在貴陽市花溪區石板鎮鎮山村舉行。透過沉浸式無劇場演出、山歌爭霸賽、非遺活態展示、花溪最美手藝人話非遺等活動展示花溪非遺傳統文化。
據瞭解，本次活動由貴陽市花溪文化旅遊創新區管理委員會主辦，花溪區文體廣電旅遊局及石板鎮人民政府承辦，花溪區風景名勝區管理處、貴陽花溪旅遊文化投資開發經營有限公司、貴州天河潭旅遊有限責任公司、貴陽青巖古鎮景區管理有限公司、繡花溪非遺生活館協辦，貴州與共文化產業有限公司策劃設計執行。
花溪最美手藝人話非遺
隨著“2022文博鎮山·天天六月六——讓非遺活起來”活動開啟，“花溪最美手藝人話非遺”分享會在花溪區鎮山村舉辦。
會議邀請政府領導、非遺傳承人、企業領導、設計師及高校研究生們圍繞花溪非遺創新發展，分別從非遺傳承與保護、非遺手工藝的“溫度”與情感、非遺創新產品開發、網際網路場域下的非遺傳播與發展三個角度，展開了積極的互動交流。
非遺傳承與保護
非遺因“老舊”而無法走近年輕一代，故非遺傳承的重點在於培養年輕一代對傳統工藝的興趣，充分發動非遺自身主動性，主動走向年輕人。
龍井布依羅世林老師在講述自己學藝的經歷時指出了上世紀學校教學關於民族文化、藝術版塊的缺失。而透過花溪苗繡國家級非遺傳人王啟萍老師對其在非遺進校園等研培活動經歷的講述，可見年輕一代對非遺的好奇心和興趣是可以透過恰當的形式被充分調動起來的。同時，布依族紙染繡花貴州省非遺傳人潘棉花老師提出了關於堅持文化獨特性、保護文化產權保護等相關問題，並建議在推廣傳承的過程同時，應以適當的方式對本民族的文化進行一定的保護，以保證文化的真實性與同源性，非遺發展應同時以傳承與保護兩條路進行。
非遺手工藝的“溫度”與情感
情感，是活化工藝之器的原料，是工藝造物與人之連結，是手藝文化之間的共鳴。
從裝飾藝術運動起，西方藝術設計各領域便開啟了關於手工藝與機器之間的較量。時至今日，當我們提及非遺手工藝，也難免不去談論其與機械化工藝之間的區別。趙司貢茶傳人劉立老師透過講述其以家鄉之土所制之器，泡家鄉之土所育之茶的故事，闡明手藝之精髓乃情感之融入，溫度之傳遞。鎮山村的趙妍老師聲情並茂地講述了非遺融入生活後的變化，提出：“將情感融入工藝是對自己的負責，是愛生活、愛自己的體現”。製造有情感的器物，創造有溫度的非遺，是手工藝傳承人的責任，也是其最真摯的情懷。
非遺創新產品開發
非遺特有的適應性與當代性將成為非遺活態化發展的核心，只有將其用起來，才能使其活起來。
非遺文化的創新與應用，不免使人產生疑問。來自貴州大學文博專業的研究生王琴就提出：當傳統非遺的應用場域、載體發生改變之後，是否會削弱其自身文化屬性？
非遺源自人們對生活的熱愛和對美化生活的追求，其工藝技術世代相傳，且在不同的場域之下演變、再創，得以延續至今，其演變和再創造的過程與成果也將成為其文化的一部分。社會經濟、科學技術的變遷改變了人們的生活方式，若想讓非遺產品走進大眾生活，則需根據現代人的生活需求對其創作載體、產品功能進行重新定位，開拓非遺應用場景，開發符合新時代背景、適用於新時代大眾的文化創新產品。
花溪文旅委產業發展部部長黃依莉及繡花溪非遺生活館的設計師時孝東提到：
傳統工藝本身具有獨特的設計感，其藝術獨特性源自工藝特有的造物方式方法、造物思想和創作背景。從視覺、功能、應用場景等多方面解構非遺，運用其造物方式進行市場快消品相關物料設計能以成本低、速度快的方式進行大範圍的文化傳播；採用多種工藝，融合其非遺造物思想、造型方式，可透過工藝融合使多元文化碰撞的文化創新發展；學習優秀案例，深挖創作背景，說好非遺故事，是打造非遺IP，賦予非遺更多價值的最佳途徑。
網際網路場域下的非遺傳播與發展
傳播是非遺傳承與發展的核心。只有打造出具有趣味性、能滿足大眾好奇心的非遺產品，才能有效地進行非遺傳播。
在傳統媒體競爭力下滑的今天，如何高效利用網際網路、融媒體進行文化宣傳是非遺傳播與發展面臨的新問題。貴州與共文化產業有限公司、抖音貴州抖音視覺科技有限公司領導以短影片社交平臺——抖音為例，從平臺引流政策支援、目標使用者定位、線上產品內容打造、多平臺對比分析、線上交易優勢等五個方面詳細闡述了線上非遺推廣的閉環運作模式。
非物質文化遺產乃一代代先民的智慧與合作之結晶，其在當下的發展同樣離不開人，人與人的合作、資源的集中與碰撞將為非遺的發展提供更加肥沃的土壤和多的機遇，從而創造出傳統文化的更多可能性。
非遺活態展示
活動現場，非遺傳承人、手工匠人現場展示非遺文化、技藝，遊客互動參與，深度展示非遺的魅力。同時集中展示本地文創及農特產品，推廣花溪旅遊商品。
