名高者顯赫

欒城，因晉國正卿欒書而得名。可欒城最有名的人卻是蘇東坡。這裡是蘇東坡祖籍地，建有蘇東坡祖籍紀念館。

蘇東坡大概是中國古代最有名的幾個大文豪之一，是個天才般的存在。他由眉山走向汴京，又由汴京走遍整個北宋大地。他的足跡是否踏過欒城舊地，沒有記載，不敢妄言。是否拜祭過的先祖之墓，更不敢妄想。總之，他在世之時，應該沒有和欒城發生過什麼親密接觸。

真正在欒城生活過的是他的先祖（上溯十世）——蘇味道。老蘇是欒城（古屬趙郡）蘇家莊（現大斐村）村人，自小聰穎，有神童之譽。二十歲便中了進士，在則天大帝面前曾三度為相，仕途上的成就遠高於蘇軾。文學上也不俗，是初唐四友之一，推動了我國近體詩的發展。史籍中關於他的記載雖不多，但有兩個成語與之有關。一個是政治方面的“模稜兩可“，說得是老蘇為官的圓滑世故，這或許也是武周高壓統治下的無奈之舉。另一個是文學方面的“火樹銀花”，來自老蘇創作的一首五言律詩，形象地描繪了大唐長安上元之夜的燈火盛景。這個深諳為官之道且富有才情的人，因阿附

張易之，中宗時貶為眉州刺史，死於任所。歸葬於欒城老家附近的黃土中，其墳塋高大，稱之為“蘇丘”。時光荏苒，風起雲湧，荒涼漸成繁盛，蘇丘變為蘇邱村，由簡良而來的崔氏族人守冢而居。

蘇味道有四子，其中二子蘇份留於眉山，娶妻生子，“自是眉州始有蘇氏”。老蘇的文學基因便在川中大地上傳承下來。直至蘇份九世孫蘇洵出世，文風乍顯。乃及蘇軾，更是將蘇門文學才幹發揚光大，成一代宗師，百世楷模。蘇軾之弟蘇轍，亦是文學大家，曾官至宰相，在政治上達到了先祖的高度。

三蘇都沒有忘記蘇味道這個顯赫的先祖，感念著祖上的榮光。

蘇洵把先祖記入族譜“眉之蘇皆宗味道”；蘇東坡也常以“趙郡蘇軾”為詩文署名；蘇轍乾脆把自己的作品集命名為《欒城集》。至今，眉州的三蘇祠內供奉著眉州蘇氏始祖——蘇味道的畫像。祠堂的門聯，精煉地概括了蘇氏四人的成就：“一門父子三詞客千古文章四大家”。

雖三蘇並列，四家共存，但其中名聲最高者，只有東坡一人，其光芒耀眼，最為顯赫。可謂由蘇軾，而知三蘇；由三蘇而知味道。

我也是慕蘇軾知名，而在這個秋日，去了蘇邱村，走了清明橋，到了“蘇東坡祖籍紀念館”。蘇邱村口坐西朝東，有高大的牌坊，有蘇味道的雕塑。村口較為寬闊，古色古香，百米後路狹雙向車輛可駛。路邊擺攤設點的也比較多，好在車輛不多，我們透過較易。

跟著導航找蘇味道的墳墓，卻拐進了一個衚衕裡。估計不對，倒車回來，詢問路人。這是一個村中的老婦，我問：蘇味道的墓在哪兒？她竟一臉詫異：什麼，你找那個幹啥？我估計她根本不知道蘇味道是誰？於是，換了問法：咱村中的那個大墳在哪兒？這回，老嫗聽明白了。隨手一指，我們便找到了這個大墳。它包圍在一片農房之中，可以算村中一個小小的公園。墳墓前有一個廣場，曬了一大片花生枝莖。墳墓東側有個涼亭，有三三兩兩老人在其中閒聊。墳墓坐北朝南，在臺子上高聳，臺的四周有四個井亭。墳墓並不高大，墳頭上青草蔥蔥。墓前，有三通石碑：中“大唐蘇味道之墓”，左“三蘇發祥”，右“眉山發跡”。廣場對面的牆壁上有關於蘇東坡故事與詩詞的展牌。

我站在蘇味道墓前，感慨著這個大墓能穿越千年還有留存與展示，該是多麼的不易與難得！在這片土地上誕生過這麼一個偉大的人物又是怎樣的積澱和蘊涵！這些人物與文化的傳承便是我們中華文明的根脈所在。

離開蘇邱村，我們又到了南趙村（亦有蘇味道系該村人的說法）邊的“清明橋”。橋是一座三孔古橋，立在洨河故道上。這座橋的建造年代不詳，民間傳言是蘇氏後人每年清明祭祖時需從這裡過河。那就應該是唐朝遺存了，與趙州橋的建造年代接近。但這座橋比較小巧，全身石塊砌成，古樸斑駁。該橋早已荒廢，橋下是一灘臭水。這裡如今也算是一個小小的公園，藏在農田一側，有個小門可供出入。裡面整飭感不強，可以提升的地方很多。

下一站，是奔“蘇東坡祖籍紀念館”而去的。它在欒城城區之內，準確而言是眉州蘇氏的祖籍紀念館，裡面有蘇氏源流、蘇味道與三蘇、蘇氏歷代名人及燕趙明珠欒城的相關展覽。取名為“蘇東坡祖籍紀念館“就是因為蘇軾的名聲最大，更易於讓人們知道並瞭解欒城悠遠的歷史和豐厚的底蘊。這也算是一番良苦用心吧。找這個紀念館還是頗為費勁的。它在柴武臺公園內。導航把我們帶到了公園的東門。這個公園正在大修，四周也是很多在建的高檔小區。西門主要是柴武臺遺址。所謂柴武臺，就是西漢劉邦大將柴武之墓。年代較蘇味道墓塋還早了許多。現在能看到的就是一個青蔥的土山，山上有亭，亭旁有碑，寫著“柴武臺遺址”，但不見墳墓。亭子對面是一個氣勢雄偉的二層閣樓。樓前有碑：唐玄奘法師掛錫處遺址。據說，這裡是隋代佛家聖地善眾寺的遺址。玄奘西天取經前，曾在這裡掛錫駐留。這個寺廟近代毀於戰火，曾經的古柏參天也已不見，只可看到幾棵粗壯高大的梧桐在樓閣旁見證著年代的久遠。從柴武臺下來，西行一條窄路（在挖湖）到達柴武臺公園的正門。路北即為紀念館，墓前也在改造修繕，沒有開放。