論語第七篇—《學而第一》

子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”

子夏說：“一個人能夠敬重賢德輕視美色；侍奉父母，能夠竭盡全力；服侍君主能不遺餘力；同朋友交往，說話誠實恪守信用。這樣的人，儘管他自己說沒有學習過，我一定說他已經學習過了。”

論語-學而第一

子夏強調了事父母竭其力盡孝，事君王致其身一盡忠，對朋友重言諾有信。在春秋時代人們的心中

。父母和君王是有著崇高地位的。《國語》中：“民生於三，而事之如一。父生之理師教之，君食之。非父不生，非食不養，非教不知。”這告訴當時的人們，沒有父母的養育、師長的教導和君王的恩賜，我們是無法生存的。子夏的觀點充分顯示了孔子的“學”的觀點；道德先於知識，行為先於語言。

儒家學說的一個顯著特點就是注重家庭和倫理，從個人修養的角度來看，夫妻、父子、君臣、朋友是倫理道德方面的重要內容，子夏繼承孔子的觀點，並進步將之發揚光大，進一步對倫理道德的要求細化，提出“賢賢”“竭其力” “致其身”和“言而有信” 四點要求。從目前看來，這些東西果真就成了陳腐的說教了？事實並不是這樣的，如果人們能按照這些原則去做，那麼做到“賢賢”就不會以貌取人了；做到“竭其力”就能報答父母的大恩了。做到“致其身”在事業上就能無所畏懼了做到“言而有信”就定能立足於社會，自己的人生就會更為完美。

但在現代文明社會中，輕美色，侍奉父母、恪守信用。好像這些偉大的文化慢慢得地離我們越來越遠。自古忠孝不能兩全。我很好奇這個觀點。但是隨著我們步入社會。煩心事越來越多。忠和孝著兩個字我們並不是能做到。那為什麼說忠孝不能兩全呢？

在小編看來，忠孝都需要付出時間、精力等有限的東西，所以處理起來就不會得心應手，更有些時候因為二者的取向發生了衝突，忠孝就不能兩全了。忠孝是中國古代儒家思想的重要內容。在古代，父母去世要守孝三年，當國家需要的時候，而又在守孝期間，國家可以徵用，這叫奪情，所以說自古忠孝不能兩全。忠孝不能兩全反映出中國人的精神，在國家有難時，舍”小家“顧”大家“的這種精神罷了。

而後面說的。與朋友交往說話誠實恪守信用。

講誠信的例子有許多，其中“烽火戲諸侯”就是一個人人皆知的故事。故事中，西周的“周幽王”為了博愛妃褒姒一笑，不斷讓士兵點燃烽火，當諸侯百官見到“狼煙”後，都匆匆帶著全副武裝計程車兵趕到城下，卻什麼敵人都沒有看到，軍隊忙忙碌碌的樣子使得褒姒大笑。為了讓自己喜歡的人開心，這位痴情的周幽王一次次點燃烽火，戲弄諸侯，讓妃子一次次大笑。後來，當敵人真的來攻城時，周幽王點燃烽火，可諸侯們都不相信了，沒有再次趕來。結果，這位昏君被殺，西周滅亡。失去了誠信，導致一個王朝滅亡。

說起這件事，我又開始想起我生活中的另一個故事了。那是一個夏天，那天天氣異常炎熱，我坐在樓下的陰涼處避暑。這時，我的一個同學走過來說：“借我三元錢，我明天就還給你。”我二話不說，就借給他三元錢。他拿上錢，衝進超市買了一根冰棒，一個人快活地吃了起來。我都沒捨得花錢去買冰棒，他這樣真是太奢侈了。但是，我一想到他明天就會還錢給我，我也沒說什麼。

第二天，他碰見我後，卻不提還我錢的事。我跟他要，他說沒有，要等兩天。又過了兩天，我又去找他要，他竟然臉一翻，故作驚訝說：“啊？有這事？我借你錢了嗎？你別想糊弄我給你錢。”我聽了後，眼淚在眼眶裡打轉，心裡真的好委屈。我這麼相信我的同學，自己都捨不得買冰棒，把錢借給他，而我的同學居然不講誠信。

其實，這件事不算是蠻大的事情，三元錢讓我看清了這位同學的品行。這是一個做人的基礎，要是不講誠信，那我肯定要疏遠他，不和他做朋友。人和人之間交流就是應該要講誠信，不然就有可能相互疏遠。國與國之間也要講誠信，不然就會發生衝突，甚至戰爭。

誠信是一種品德，應該從小就培養，有誠信的人遇到困難就會有好多人幫助，比如“一諾千金”的故事。