“世界上最大的悲痛莫過於失去祖國。”這是一句是古希臘詩人對難民悲慘境遇發出的慨嘆。近年來，國際形式越來越嚴峻，俄烏戰爭致使大量烏克蘭難民湧現周邊國家。
這時，國內外有很多聲音出現，為什麼中國這麼大，這麼有錢，卻不接收難民呢？其實，不是我們不仁慈，是慘痛歷史的教訓告訴我們，中國不能接收難民，這是怎麼一回事呢？
“非我族類，其心必異”，漢朝時期，漢武帝重用大將霍去病、衛青等人，給匈奴帶來了滅頂之災，匈奴紛紛出逃。自此，匈奴分成了南北兩股勢力，有的匈奴勢力為了得到皇朝庇佑，便不再與朝廷作對，開始歸順。東漢光武帝時，南部匈奴投奔了漢朝，從此，為國內暴亂埋下伏筆。
起初接收匈奴時，光武帝實行了一系列政策來安撫他們，但隨著皇朝變換，帝王更迭，他們的野心也越來越大。匈奴是遊牧民族，他們之所以經常對中原邊境燒殺搶掠就是因為他們的物資匱乏，不能維持他們的生活需求。
而中原大地，物產豐富，比他們原本的生活環境好許多，所以，他們逐漸生起反叛之心。直到東漢末年，群雄割據，天下三分，他們發現皇帝無暇顧及他們，他們便開始反叛，不過，最終被曹操鎮壓。
但，匈奴賊心不死，西晉末年，天下陷入八王之亂，匈奴人便聯合其他遊牧民族共同入侵，他們已經在中原大地生活許久，對中原有一定的瞭解，因此，造成了“五胡亂華”的局面，形成了多個政權並立存在的亂世，直到隋文帝建立隋朝，中國才結束了長達300年的動亂。到了唐朝，又有外族人投誠後發動叛亂，他們就是安祿山和史思明。
安史之亂的發動者安祿山和史思明，是突厥人。突厥，是唐朝打敗的遊牧民族，也是唐朝最大的禍亂。安史之亂推動了中國歷史上最繁華的朝代的滅亡。唐朝打敗突厥後，有不少人歸順了唐朝，唐朝社會風氣開放，外族人也可以在朝廷中擔任要職，其中就包括安祿山和史思明。
當時，突厥葉護阿布思歸順朝廷後接連立功使得安祿山感到自己的地位岌岌可危，於是他開始設法陷害阿布思，使得阿布思被朝廷殺死，這讓阿布思的手下不滿，開始反唐，安祿山坐收漁翁之利，趁機發動了叛亂，而史思明也加入其中。
當然，安史之亂和唐朝政治局勢有著密不可分的關係，藩鎮割據，統治者混庸，大臣間相互博弈等等，不過，突厥人加速了這場反叛，即使安史之亂結束了，唐朝也無法恢復以前的盛世，慢慢地走向滅亡了。
匈奴和突厥都是我國古代北方的遊牧民族，被朝廷打敗後來歸順朝廷，漸起反叛之心的。近代史上，還有一次非常沉痛的教訓，是值得我們永遠銘記的。
這種例子不光在古代發生，在近代的中國也發生過。第二次世界大戰，德國的猶太人被納粹大肆屠殺，猶太人四處逃竄，尋求庇護，但是他們被西方國家拒絕接納，因此有許多猶太人漂洋過海，被迫來到我國。
中國人是友好又仁慈的，即使當初我國的國力十分衰弱，正在承受著日本的侵略，但是出於同情，就收留了這幫難民，當時制定了擬接10萬人的“方舟計劃”，但是，日本製定了更陰險的“河豚計劃”，向德國告密，破壞了中國的計劃，所以，中國只接收了3萬人。
此後，不斷有日本人離間中國與猶太人的關係，在生活逐漸穩定後，有的猶太人就漸漸露出了貪婪的嘴臉，為了重建自己的家園，他們和日本達成了協議，他們會在日本侵略的過程中，提供資金。條件就是在日本打敗中國後，割地給他們，讓他們在中國的土地上建國。好心沒有得到好報，這樣的事情中國已經做得夠多了，次次都是血的教訓。
中國不再接收難民除了慘痛的歷史教訓外，小編認為還有幾個原因，第一就是我國的人口太多了。我國還是一個發展中國家，脫貧攻堅一直是我發展的重點，接收難民需要付出大量的人力、物力、財力，光我們本國國民貧困人口就有上億，我們哪裡還有精力去接管難民呢？
第二，難民的產生無非就是天災和人禍，天災尚且可以攻克，但是人禍有可能是遙遙無期的。一旦接收難民，嚴重可能會影響到本國的治安和發展。
近幾年，難民幾乎都是在歐洲產生的，歐洲與我國距離遙遠，且國情有非常大的差異，即使我們接了難民，他們也會漸漸暴動，他們是不會接受法制管轄的，在生命面前，一切都不那麼重要了，這會影響我國治安。再者，很難保證會不會有西方間諜混入其中，因為，難民是很難管轄的，家都被戰爭毀了，怎麼查一個人的底細呢？畢竟，“帝國主義亡我之心不死”。
第三，戰爭一旦開展，民眾根本沒有思考空間，他們只會流向周邊國家和地區，歐洲各國幾乎各個都是發達國家，人口也較少，國情也基本相同，所以，由歐洲國家接收難民是再合適不過的事情。對於各國難民，中國也提供了各種人道主義救援，沒有袖手旁觀。歷史上，我國曾接受難民，但是結果卻非常令人失望，防人之心不可無啊！
自從中國崛起，成為世界第二大經濟體之後，面臨的關注越來越大，國際輿論對中國也越來越不利。每當難民出現，中國是否接收難民的話題就會吵的甚囂塵上，外國人不瞭解中國情有可原，但是我們中國人一定要擁護自己的祖國，從古至今，我們吃得虧還少嗎？希望當代的每一位年輕人都可以成為祖國的利劍，改變我國的國際輿論環境，就從我們做起！
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