歷史揭秘:究竟是什麼原因,讓司馬遷遭受如此奇恥大辱?
漢武帝問司馬遷有何看法,司馬遷的回答有兩點:一,李陵帶5000人馬,殺敵無數,已足以告慰天下之人了...
漢武帝問司馬遷有何看法,司馬遷的回答有兩點:一,李陵帶5000人馬,殺敵無數,已足以告慰天下之人了...
有史學家專門對司馬遷的記載進行了分析,覺得司馬遷之所以這樣說並不是因為司馬遷相信項羽就是一隻眼睛內有兩個瞳孔的人,而是為了能夠讓項羽和舜聯絡起來,所以才會提出這樣的推測的,司馬遷根本都沒有什麼確鑿的證據...
在《屈原列傳節選》中,司馬遷認為屈原《離騷》的創作背景除了楚懷王聽信讒言、不能明辨是非以外,還有“邪曲之害公也,方正之不容也”,一針見血地指出了當時朝廷小人當道、正直之人遭到排擠的黑暗現實...
門閥士族發展到唐朝,形成五姓七望(其中兩姓享有二望),唐高宗為了遏制名門氣焰,特頒禁婚詔:“後魏隴西李室、太原王瓊、滎陽鄭溫、范陽盧子遷、盧渾、盧輔、清河崔宗伯、崔元孫、前燕博陵崔懿、晉趙郡李楷等子孫,不得自為婚姻...
至於那個貳師將軍李廣利,因為自己妹妹的原因,倍受漢武帝的庇護,在李陵降匈奴七年後,再次率領14萬大軍進攻匈奴...
司馬遷所著的《史記》中,把項羽這個失敗的人當成帝王來作傳記的,因為項羽在史記中的傳記叫《項羽本紀》,只有帝王只才能稱“紀”,而且最為關鍵的是項羽的傳記還在劉邦的傳記前面,要知道司馬遷作為一個史學家,是活在劉邦所建立的朝代,從他的角度來看,肯...
很顯然,這種消極、頹廢的“熬”,與蘇武、勾踐、司馬遷積極、進取的“熬”,完全不能同日而語...
二,通古今之變:探究歷史變化發展的規律司馬遷寫的《史記》,是中國現存最早的通史...
據司馬遷記載,扁鵲,原名秦緩,字越人,醫術高明...
但劉邦不是項羽...
而且它出土於琉璃河遺址的大墓之中,同時還有另外一件文物克罍有相似銘文佐證,更是實錘證明了北京建城的時間和原址...
其實,從郭解事件來看,都是漢武帝一手操弄的行為,也就是專權行為,這也是司馬遷在評價遊俠時站在官方對立面的原因...
清朝學者趙翼在《廿二史札記》中雲:“司馬遷參酌古今,發凡起例,創為全史,《本紀》以序帝王,《世家》以記侯國,《十表》以系時事,《八書》以詳制度,《列傳》也志人物,然後一代君臣政事賢否得失,總彙於一編之中...
畢竟如果司馬遷真的認為秦始皇是這種長相,就不會特意指出,這個說法是尉繚說的,他只是負責記錄,畢竟當時漢武帝總想誇大劉邦的英勇,貶低秦始皇,所以底下的人也會見機行事,不會做出忤逆漢武帝的舉動,司馬遷可能對這種形容也表示存疑...
天道和神一直以來被古人所信奉,但是司馬遷在這部史書裡,一直認為天道不能夠控制人的禍福,不能控制人的命運...
也就是說,秦始皇的妃嬪可能是波斯人,甚至是歐洲人...
原來司馬遷奮筆疾書,在漢武帝本紀之中寫了他在位54年,最喜歡做的一件事情就是迷信各種方士,追求自己的長生之道,並且先後被好幾個騙子忽悠過...
雖然周王朝早期制定了一套禮樂制度來規範君臣的行為,可是人畢竟是有私慾的,到了孔子生活的春秋時期更是禮崩樂壞、為了利慾和私心,禮義廉恥被肆意踐踏,泰伯的這種行為無疑是遠古的一種精神迴響,諷刺的是幾百年以後吳太伯的後代再一次遇到了先祖所遇到的問...
近日讀他的《報任安書》,如泣如訴,幾次差點流淚,任安因在“太子之禍”中,選擇中立,漢武帝認為他過於狡猾,意圖坐山觀虎鬥,既不幫太子,也不幫漢武帝,誰贏了,就幫誰,因而入獄,信中司馬遷顯得有些不近人情,表述了自己對此無能為力,原因是他因“李陵...
從黃帝稱號來看,很多學者認為他是生活在黃土高原上的偉大首領,也有學者認為,黃帝的稱號來源於黃河,黃河被中國人稱為母親河,我們的先祖逐水而居,文明在岸邊孕育...