帝國專題系列五:帝國新論
帝國與民族、國家、王國、邦國、聯邦、霸權、大國、殖民地,以及與霸權主義、殖民主義和帝國主義有著緊密的聯絡,但帝國的上述這些特徵,將它與其他政治共同體或政治現象得以明顯地區別開來...
帝國與民族、國家、王國、邦國、聯邦、霸權、大國、殖民地,以及與霸權主義、殖民主義和帝國主義有著緊密的聯絡,但帝國的上述這些特徵,將它與其他政治共同體或政治現象得以明顯地區別開來...
王續添教授開啟音樂政治學的研究,不僅是興趣愛好,也是透過對歷史文獻的閱讀和現實生活的觀察,使他認為音樂和政治之間的這種關係需要納入到學術領域加以研究...
賢能政治會產生一種唯我獨尊的中央集權,造成政府精神的轉變,可能把英國社會變成由暴君和奴隸組成的兩極世界...
女性在印度政治中的參與呈現出複雜的特徵:自上世紀九十年代以來,女性是參與各級立法機構選舉的積極選民和政黨競選活動中的活躍分子,也是各種社會和政治運動的重要組成者...
賢能政治論者指出的民主政治的問題,概括一下,實際上可以分成三大類:一類是並非所有民主政治都存在,而只是在一些國家存在的問題...
首屆“國家+帝國”論壇一方面回顧了帝國在人類政治發展史上所產生的深遠影響,反思了全球化時代現代民族國家在建構國際秩序和推動政治發展上存在的問題...
賢能政治論的問題不在於在兩個環節都強調選賢任能,而在於他們在國家履行政治功能、解決政治合法性的階段反對民眾參與的一人一票的民主,而主張用在第二次授權、履行行政功能階段的選賢任能制度如任命制、考任制(甚至還包括一部分世襲制)等來代替它...
要深入理解和把握二十大報告中關於巡視重要論述的內涵要求和目標任務,結合巡察辦工作實際,要把黨的二十大精神與服務人民、監督整改、正風肅紀、完善制度等各項工作融合起來,做到學以致用,切實用黨的二十大精神指導巡察工作...
三、古代後宮干政方式的轉變,體現著隨著封建社會制度的完善,女性在社會上受到的制約逐漸增強,也就是俗稱的封建禮教的加強從秦始皇時期太后羋八子在朝堂上與皇帝同坐,並且毫無顧忌的放屁,口出粗言卻依舊能坐穩太后之位,到明清兩代後宮稍有出格就被御史彈...
他於公元前527年逝世以後,他的兒子又繼續統治了18年,直到公元前510年被人民所推翻,將近半個世紀的庇西特拉圖僭主政治在雅典歷史上也寫下了重要的一章...
可是時過幾十年之後的成祖朝,解縉還是以往的幼稚,可以說,解縉的死,很大程度上就是情商太低,不懂得分寸,文人特有的驕狂恣意讓他在政治生涯中不能像在文學上那樣忠實的表達自己...
每個人只能慢慢領悟去學習,因為沒有多少人可以做好,所以別做只會說不會做的人...
那五胡之亂中的五胡,具體指的是哪五個呢,晉朝為什麼會發生五胡之亂呢,根源又是什麼呢...
朱棣遷都北京後,南京應天府成為留都,此後二百多年間,南京應天府是中國南方的政治、經濟、文化中心,與京師北京一樣設定六部、都察院、翰林院、通政司等官署機構,管理廣大的南方地區,負責收取賦稅並轉運至京師,直至公元1645年應天府改為江寧府...
古代中國的政治發展經歷了多個階段,當中包括儒家政治思想的起源、天道觀、“家天下”的觀念、中央集權、官僚制度的形成、黃老思想的治國理念等...
最後總結朱棣和大明遷都北京的原因:大趨勢上看,北京位於政治重心地帶...
這也為蘇之後的政治仕途挫折埋下了伏筆,此時歐陽修璞玉得琢,蘇軾也沒有經歷政治風霜,但他對老師歸隱的解讀也透露出他對腥風血雨的政治生涯和自己波折的人生之路做好了思想準備,和他對自己將要經歷的坎坷和挫折所應具有的胸懷的理解...
事實上,按我的理解,這是廣東人對政治的理解,與北京人、上海人的不同...
影視劇中的曹魏政權魏晉的亡國思潮曹魏集團代漢成功之後,面臨著一個巨大的政治問題,即,曹魏代漢,卻沒能代漢統治漢朝所擁有的全國州郡的人民...
中國四大古典小說,我最鍾愛《三國演義》,因為它是中國家國同構的政治結構的形象解讀,是父兄奮鬥、家庭爭鋒的集大成的典型展示,是帝王詐力權術、權力血腥交接的血淚展現,是兄弟政治溫情與對立的冷酷解剖...