在啟動胎息之前，每次練功時間控制在10-15分鐘，每天早晚練功二次即可。啟動胎息後，練功時間可隨肚臍起伏跳動的時間長短自己制定。
驚世絕學——上清胎息法
許多人練功多年，丹田沒有熱感，畏寒怕冷，體質虛弱。自感體內變化與丹經中所講類似，卻沒有白髮轉黑，落齒重生，耳聰目明，思維敏捷，寒暑不侵，陽光緊鎖返老還童的效驗。為什麼？因為缺少補虧工夫，靜坐孤修氣；轉枯，沒有修命功。只有把色身修得強健了，遮風擋雨好煉丹。
《悟真篇》中說：“其中簡易無多語，只是教人煉鉛汞”。“除卻鉛汞兩味藥，其他都是誰愚迷。”汞即元神，鉛乃先天一氣。鉛有內外之分，外鉛指虛空中的先天一氣，內鉛指體內的先天元氣，當後天呼吸轉為胎息，先天元氣在肚臍內凝結成團，沉甸甸的像鉛，故名得鉛。
張三丰祖師說：“在虛無中，塵色內，將我被天地人物所奪盜去的元氣，重新盜回我身。”胡孚深先生說：“其實能自虛無中
感招
先天一氣，便是摸到造化的鼻孔。為三家四派丹法（自身陰陽之清靜丹法，同類陰陽之彼家丹法和龍虎丹法，虛空陰陽之虛無丹法共三家四派）之共同法訣，江湖術士輩只將這句話說得
嘴
響，但決無本領達到此境界。大家練功的時候，忽略了一個最關鍵的重要問題，那就是‘人天本一’，實際上人人心中都有一個“我”字，這種思維定勢阻礙了我們的進一步
修練
。閉氣胎息和術法胎息可以引發胎息，啟用人體先天元氣再生系統，開啟奇經八脈，以先天濟後天，達到祛病延年，補足體內虧損，返老還童。
但離招攝體外虛空先天一氣，達到“人天本一”的境界，還遠得很。上清胎息法，既不用象閉氣胎息那樣忍受快憋死了的感覺啟動胎息，也不用象術法胎息那樣快速鼓動腹部啟動胎息。上清胎息法在自然放鬆的狀態下啟動胎息、沒有絲毫的有意識引動行為。
在正式講上清胎息法詳細練習方法之前，需要為大家講放鬆。有人一聽放鬆兩字。會說誰不會呀。實際上真正會放鬆的人，萬里難挑一。許多人成、天講真累呀，為什麼累？就因為你不會放鬆才累。
現代醫學認為：全身一血液速度與肌肉的緊張程度成反比。在肌肉緊張時，由於血管受到擠壓，會使血流量減少，而造成區域性缺血缺氧。當肌肉緊張度較平時增加10%以上時，其血液流動可完全中斷。肌肉的緊張需消耗一定的氧和能量；而分解出來
約
乳酸和水分：若不及時排出，在肌肉中堆積起來的部位會出現肌肉痠痛。在肌肉放鬆時，血液流動量可提高5-16倍。練習放鬆技術能促進全身血液迴圈，為全身各組織器官輸送大量的氧氣和營養物質。由此，可見放鬆對促進身體健康的重要性。
生理學家雅各布森從理論上論證了緊張是造成許多疾病的潛在原因。過度緊張增加疾病的易感性，慢性緊張可使大腦皮層受到刺激，而造成全身肌肉及臟腑處於緊張狀態，長期緊張而造成病態。
很多疾病由於過度緊張，鬆緊失去平衡，而造成疾病。例如：情緒緊張能使大腦皮層受到刺激而造成全身肌肉及臟腑處於緊張狀態。表現為心跳加快，氣促、出汗、乏力、血壓升高，食慾下降、睡眠不好等。放鬆以後，因緊張而造成的疾病就可以治癒。
透過有意識地放鬆身體各部位，逐步把全身調整得自然、輕鬆、舒適，解除緊張狀態，同時使注意力逐漸集中，排除雜念，安定心神，從而調和氣血，協調臟腑，疏通經絡，有助於增強體質，防治疾病。放鬆可以治療高血壓，心臟病、腸胃病、哮喘、青光眼和神經衰弱等慢性疾病。
放鬆是練功的第一要素，貫穿整個練功過程。從始至終，從精神到肉體，都必須處於放鬆狀態。在練功時不要意守穴位，要放鬆穴位。在放鬆中就意守了，也做到似守非守，勿忘
勿助
了。什麼泰山壓頂，頭緊如箍等不良練功反應都是守的太死而造成的。許多氣功愛好者為了追求特異功能，拼命死守百會穴，天目穴，玉枕穴以及松果體等頭部穴位，留下了終生的痛苦，造成出偏的原因就是不懂放鬆造成的。
放鬆包括精神放鬆和肉體放鬆。兩者互相影響，互相作用。一緊精神和肉體同時緊，一鬆精神和肉體同時放鬆。你要記住，讓你凝神守肚臍時。不要拼命想著它。而是放鬆它。守多長時間，就放鬆多長時間。在練功中就絕不會出現各種不舒服的感覺。如果你感到肚臍部位難受，不舒服，沒有出現肚臍跳動發熱，就是意念守的太死。沒有放鬆精神和肉體造成的。只要有意識地放鬆肚臍部位，就不會難受了，一會就會出現胎息、初步啟動（肚臍跳動、發熱，鼻息似有似無）的境界。
白玉蟾日：昔日遇師真口訣，只教凝神入氣穴。當代內丹學術研究專家胡孚深說南北兩宗，最高深的修煉法訣就是“凝神入氣穴”。真東西就這麼簡單，但非常實用，當天練功當天見效。上清胎息法並不玄奧，就是凝神入氣之穴的工夫。氣穴在命功階段是肚臍。上清胎息法的修煉法訣就是“凝神入神網（肚臍），當你修煉到胎息啟動以後，氣穴要改成肚臍前虛空徑圓一寸，更多地招攝先天一氣，補充肉體的虧損，閉氣胎息和術法胎息只能啟用人體內的先天元氣再生系統，並不能招攝先天一氣。儘管有人說他的閉氣胎息或術法胎息，可以招攝先天一氣，他始終在腔子裡做活計，是無法招攝到先天一氣的。上清胎息法比閉氣胎息和術法胎息高明在不單可以啟用人體的先天元氣再生系統，更可以招攝體外先天一氣補充人體虧損的精氣神。閉氣胎息和術法胎息就象一個窮人家的孩子需要自己努力奮鬥才能得到億萬家產，而上清胎息法則象一個富可敵國人家的孩子，不需要付出什麼，坐在家裡什麼也不用幹，就可以繼承到億萬家產。
上清胎息法的練功姿勢與閉氣胎息法的姿勢相同。當你啟動胎後，慢慢掌握了胎息的啟動要領，就不用拘泥於姿勢了，隨時隨地都可以啟動胎息，修煉上清胎息法。
上清胎息法胎息啟動方法：人之左眼為日，右眼為月，雙眉之間的天目穴為日月合壁之處。閉目把左右兩眼目光凝聚於天目穴，然後注視肚臍。兩耳內聽肚臍。意識放鬆肚臍部位。素質好的
功友
，當時即可感到肚臍跳動。肚臍不馬上跳動，也不要緊，說明你肚臍部位處於緊張狀態，繼續放鬆肚臍部位，肚臍部位真正放鬆了，馬上就會產生跳動。
上清胎息法啟動胎息是在放鬆狀態下，而閉氣胎息和術法胎息在腹部緊張狀態下啟動胎息。閉氣胎息和術法胎息，啟動胎息後，腹部起伏跳動如暴風驟雨般激烈。上清胎息法啟動胎息後，腹部起伏跳動如微風細雨般平和。
當胎息初步啟動後，肚臍部位不論是否起伏跳動，你只需兩眼內視肚臍，兩耳內聽肚臍，意識放鬆肚臍即可，腹部會漸漸出現一股暖流，越未越熱，丹困火熾，兩腎似湯煎。
在啟動胎息的三至五天內。一些學員會產生眼前發光，出現各種景物以及類似性交的練功快感，不要追求，出現時仍兩眼內視肚臍，兩耳內聽肚臍，意識放鬆肚臍，千萬不能分心轉移注意力。注意力改為關注眼前的光明、景物或性快感。是在走向魔境。佛家講究“不住空、樂、明”，一些江湖術士教人追求光明，景物或性快感，是不負責任的，這一點請各位功友必須注意。
上清胎息法旨歸
法的法訣印：法是放鬆肚臍，決是凝神入氣穴。印是身印，不象一般門派的印是手印，即練習上清胎息法的姿勢。
一開始練功，假如按道法自然的姿勢練功是很難入門的。在入門之後，拘泥於一定姿勢練功，無法做到行住、坐、臥時時刻刻都在練功。不能規定用特定姿勢來練功，這是矛盾的，又是統一的。
上清胎息法的練功姿勢（身印）：身體很自然地仰臥在床上。頭枕一個矮一些的枕頭。枕頭太高，頸椎前曲太厲害，會影響頭部的氣血執行，呼吸不暢，躺的時間久了，頸椎肌肉僵硬，頸椎生理彎曲變直，形成頸椎病。兩腿曲膝，兩膝自然外擺。兩腳跟相對緊貼在一起，兩前腳掌分開，星八字型，保持兩腳跟緊貼在一起不要分開，兩腿下伸，兩腳離會陰穴越遠越好。兩掌心向下，放於肚臍處。兩掌心的勞宮穴正對著肚臍眼。姿勢擺好後，即結成上清胎息法的身印。兩手略用力壓肚臍處，即可感到肚臍處在微微跳動，保持此狀態。
當你不論在行住坐臥任何時候隨時放鬆肚臍都可以感到肚臍有跳動感的時候，就不用結身印了。
關於練功時間的安排，佛家要求不論行住坐臥，隨時都要進行唸佛、持咒、參話頭、觀心等修練。著名的武術家也是行、住、坐、臥不離拳意，即所謂的拳不離手。而我們道家講“行、住、坐、臥不離這個”，“這個”是指練功，是指在一天之中，不論行、住、坐、臥任何時候都要放鬆肚臍，體會肚臍的跳動，練功生活化，一舉一動都在練功。奕慶章先生為什麼可以返老還童，不是老師有什麼秘傳，也不是他有什麼天賦，是他練功刻苦。除了睡著了，一天到晚不論吃飯、走路、坐車、看電視，哪怕上個廁所時，都在勿忘勿助地體會肚臍的跳動。我們的許多學員曾報學過幾十個面授或函授班，有人甚至達到社會上公開過的功法都會的地步。但會的越多越不易有效果，為什麼呢？因為會的越多的人，心越浮躁，一個功法練不了兒天，又開始學下一個功法，當然這其中需要排除他學到騙人功法的因素，當今社會上人心沒落，一些人為了掙錢胡編亂造一些功法到社會上騙
餞
。學到這些騙人功法當然是不見效的。練功要以少為多，象佛家參一句話，一參就是幾十年，當有一天參明白時，就見性成佛了，假如你三年內每天都象佛家參話頭一樣用功，體會肚臍跳動，你一定可以開玄關、結內丹、身體轉弱為強、百病皆無、返老還童、延壽一甲子（六十年）的。
注意：在練功時千萬不要加什麼觀想，上清胎息法就這麼簡單，只要你每時每刻都在體會肚臍的跳動就行。假如你在練功中加入了觀想或其它練法，
違備
了道法自然的道理，練功效果反而不好。假如出現氣走周天，或身體的某一處有各類氣感夕甚至個別人在練功中看到人物、景物及仙佛點化，千萬不要理會，一理會一看這些景物，或與出現的人物和仙佛一對話，你就開始入魔了。守住你的肚臍跳動，不論出現各種變化都不要去理它，就可以保你平安無事。你的心定在肚臍跳動上，就不會入魔。各種聲音景物出到一定的時候，它自已就停止不出了。
在指導五千多名學員練功的過程中，發現大部分學員的體質太差，定力也不夠，在啟動胎息後，開始守“肚臍前方一寸的虛空”效果並不如繼續守肚臍好。所以在啟動胎息後，先體會一年的肚臍跳動，再視具體練功情況，來決定你是否可以開始守“肚臍前方一寸的虛空處”。
