收藏沒文化並不可怕,也不是小白
現在自妝專家,和所謂的文化人經常會口無遮攔地說:“某某小白,我可以教教你”,一些沒有自尊的人往往會崇拜這些“文人”和“專家”,我的理解當面說人家小白,起碼是對人的不尊重...
現在自妝專家,和所謂的文化人經常會口無遮攔地說:“某某小白,我可以教教你”,一些沒有自尊的人往往會崇拜這些“文人”和“專家”,我的理解當面說人家小白,起碼是對人的不尊重...
網路圖片做實事的人成了幕後的雷鋒,能言會道的人成了臺上的領袖...
可是時過幾十年之後的成祖朝,解縉還是以往的幼稚,可以說,解縉的死,很大程度上就是情商太低,不懂得分寸,文人特有的驕狂恣意讓他在政治生涯中不能像在文學上那樣忠實的表達自己...
李白更是被皇帝邀請到皇宮裡只替皇帝作歌詞,離開時內心憤懣的說“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”,杜甫描寫李白時說“天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙”,李白這樣的酒中仙,和柳永這樣的秦樓楚館的常客,或許只能做那個“金絲雀”,如果讓他們當上了宰輔...
在野史中,曹操、曹彰、曹丕和曹植都被她的美貌所震驚,想要擁有她,甄宓傾慕曹植的文采,同他私定終身,曹丕卻看出了父親的心意,假裝對甄宓無動於衷...
王羲之的《蘭亭序》是描寫中國人喝酒寫得最美的一篇文章,從這篇文章中你能感受到中國文人的情懷和中國酒的情懷...
嘉靖皇帝,實際上就是透過人事權,控制了整個國家...
宋仁宗趙禎在位期間,邊疆無戰火,民生富足,吏治清廉,開創了仁宗盛世,彼時他治下的北宋是中國歷史上經濟最繁榮,文教最發達,文化科技最興盛的朝代,後人多對其不吝讚美,其美名留傳千古...
在國家危亡之際,需要國人挺身而出的時候,恰逢軍事變革、科舉廢除、軍人待遇提高,眾多文人士子不可避免地投筆從戎,開創了“書生立武勳”的新局面,現實與理想就這樣充滿巧合地不期而遇了...
總評:從唐朝到明代的知識分子氣質的轉變其實是一個悲劇,從這裡我們也看出來,中原的霸主文化其實一直都在衰弱,雖說說明朝勉強地挑起了這副重擔,但同一時期裡面的敵人越來越多,明朝已經沒有那種政治自信了,這可以從它底下的知識分子就能看出來...
圖 | 嘉誠長公主兄唐德宗現在的魏博,真正的掌權者不是發我俸祿的田氏季安...
中國古代文官制度是契合封建統治的需要應運而生在中國古代封建王朝幾千年的更迭中,宋朝因“文人治國”帶來的種種弊端給後人留下了國家孱弱、文人亂權的印象,在後世史學評鑑中不乏將文官制度視為宋朝社會積貧積弱的根源而加以貶斥...
比如在對待皇帝的問題上,文人永遠為文人說話,甚至皇帝要殺一個文人,所有文人都會跳出來為他辯護...
而選擇曹操也很好理解,荀彧自己的妻子是中常侍唐衡之女,宦官之後必遭文人輕慢,自己這個娶了官宦女兒的人,明面上體面在,實際上肯定還是會遭到排擠...
圖片來自網路為何能自詡為“文人”需要從“純文學”和“文化研究”兩個入口探求了: “純文學”的變遷八十年代學院派在“純文學”領域研究圍繞在哲學、美學和心理學這三門人文學科,本質上這三門學科共同訴諸的是“人的本質的現代化”...
昨天打掃衛生,我看到博物架的酒,又回想起王玲的文章,經典到了極致,不由再回顧一下,我真是百讀不厭,幾乎背了下來...
還有一個說法,那就是王昌齡是在國難當頭,辭官而逃,所以被閭丘曉問罪的...
展覽按照筆墨特性與情景表達展開,按照不同的畫題,分為四個板塊:性耽貪玩泉與石——雅事筆端刷卻世間塵——寫真畫中紅袖今安在——蛾眉色相分明各奇古——道釋明清時期,是文人畫發展的高峰期...
王粲死於建安二十二年那場著名的瘟疫,此事已經217年,曹丕已經戰勝曹植,成為魏王世子...
明朝新修建太學落成,朱元璋前往視察,但見太學集賢門匾額“門”字右邊少一鉤,朱元璋硬說這字像一口“棺材”,命武士將題字人詹希原活活吊死,由於朱元璋本能護短心理和處事粗野,凡是做官的文人隨時隨地都會招來殺身之禍,人人都在提心吊膽,這日子過得太緊...